Alphaville é o nome de uma marca de empreendimentos imobiliários no Brasil, geralmente projetados na forma de bairros planejados compostos por condomínios residenciais horizontais fechados. O primeiro produto com essa marca foi implantado em 1973, próximo à zona oeste de São Paulo, na rodovia Castello Branco e em seu desenho constava um setor de indústrias não poluentes e condomínios de alto padrão. Desde o sucesso deste pioneiro, a marca Alphaville já se instalou por quase todo o Brasil ao longo dos anos, estando hoje presente em vinte e dois estados, na maioria com mais de um empreendimento, totalizando 116 (cento e dezesseis) condomínios fechados com a marca Alphaville até 2014 ¹. 

É importante frisar que estes são os números somente da empresa Alphaville Urbanismo, mas existem outras empresas concorrentes no país, como a Urbanizadora Dahma, que está presente em 9 (nove) estados do país com inúmeros empreendimentos em forma de condomínios horizontais fechados, sem contar urbanizadoras menores e loteamentos de áreas que fazem parte incorporações particulares, como latifundiários pelo Brasil que decidem lotear suas terras apostando no investimento imobiliário.

Sendo assim, precisamos falar sobre Alphaville como o recorte escolhido para exemplificar a máxima de um fenômeno que acontece principalmente em São Paulo, mas também está presente em todo o Brasil: a vida em condomínio. Este trabalho se concentra no empreendimento pioneiro que deu origem ao modelo brasileiro de condomínio fechado, o Alphaville Barueri, visando explicitar por meio de análises as consequências do modelo de habitar derivado dessa escolha de vida. Este trabalho pretende contribuir enquanto fornecedor de argumentos e materiais estruturados enquanto ferramenta capaz de fomentar uma comunicação entre a academia, o mercado da construção civil e a sociedade, e, para tanto, há um esforço para que a abordagem do assunto seja didática, direta e de fácil acesso.

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Perto da cidade, longe da academia

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A discussão que deu origem a esse trabalho de conclusão de curso surgiu a partir do tema proposto para a matéria de Estúdio Vertical da Escola da Cidade – Faculdade de Arquitetura e Urbanismo no primeiro semestre de 2017, que levou o título de “Modos de pensar, modos de fazer”. Foi a partir deste mote que o grupo de trabalho, composto por sete alunas ² , identificou a relação de tais modos de agir, o pensar e o fazer, como - se levados à um radicalismo dicotômico somente para efeito do raciocínio - as pontas extremas dos diferentes universos das formas de atuar da arquitetura no Brasil. O mundo acadêmico foi identificado como a ponta máxima dos “modos de pensar”, ao passo que o universo que engloba o mercado da construção civil foi identificado em última instância como o mundo dos “modos de fazer”. Para o grupo, foi importante dividir esses “mundos” dicotomicamente para que se evidenciasse o discurso levantado nas discussões cotidianas do trabalho: é raro nos depararmos no mundo acadêmico com as realidades mercadológicas da nossa profissão.

Consequentemente, também é raro ver na cidade a aplicação em comum acordo ideológico entre os conceitos urbanísticos e arquitetônicos discutidos na academia ou no meio intelectual das profissões e a edificação de obras públicas ou privadas na cidade – principalmente em São Paulo, cidade de onde se escreve esta pesquisa. Não é verdade, contudo, que inexistam relações harmônicas entre quem habita o mundo acadêmico, professores e alunos e construtoras, incorporadoras, etc., ou que um profissional não possa concentrar em si a plenitude de uma complexidade de atuações. É sabido que tanto na academia se produz e que um acadêmico da arquitetura possa ser também um arquiteto atuante em termos de projeto edificável, assim como no contexto de mercado se utiliza muito de pesquisas, para que investimentos em construção civil e planejamento urbano sejam feitos com embasamento. Deste modo, o que se destaca aqui é a identificação de um distanciamento entre debates e ideologias e o produto final edificado ou publicado. O foco desta pesquisa é no âmbito das produções urbanísticas, onde se percebe que essas relações são raras, e que a implementação de projetos nem sempre respeita sua realidade tanto em termos de desenho como conceito, como por exemplo no Largo da Batata em São Paulo, onde o projeto urbano foi em partes implantado e deste fato muito deveu à qualidade espacial à cidade.

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Arquitetos de quem? - o papel do mercado

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Por mais que nas aulas de história e urbanismo nas faculdades de arquitetura nos sejam apresentados conceitos sobre as tipologias de cidade existentes e suas críticas, e por mais que saibamos da existência de louváveis projetos de urbanização de bairros, de professores nossos e arquitetos admiráveis que projetam habitações sociais e participam da discussão e conceituação de projetos urbanos, é raro entrarmos no âmbito de discutir a fundo os motivos pelos quais a grande massa do mercado imobiliário e de construção civil, que faz a maior parte das obras por São Paulo e pelo Brasil, não está de acordo com os ideais de cidade vigentes nas discussões universitárias e acadêmicas, e que não exista um diálogo aberto e frequente entre esses mundos de quem pensa a cidade criticamente e de quem de fato tem o capital para construí-la. Em alguns casos, como com algumas construtoras e incorporadoras com novos conceitos como Zarvos, Huma, INK e SKR, é possível perceber que existem novos canais de comunicação e parceria ideológica entre arquitetos de muita qualidade e seus incorporadores. No entanto, ainda assim, nessas relações, existe o fato de que seus projetos são voltados para as classes mais altas, mais especificamente para uma elite paulistana característica, que busca uma vida sempre urbana com sofisticação.

As grandes empresas da construção civil, como a urbanizadora Alphaville Urbanismo e suas concorrentes, também constroem seus produtos voltados especialmente para as classes mais altas. Contudo, o público alvo dessas empresas representa um contingente da população brasileira bem mais numeroso: uma elite que busca um modo de vida hermeticamente protegido dos perigos que as dinâmicas que a vida na cidade pode oferecer. Portanto, precisamos falar sobre Alphaville porque esse mercado produz alphavilles, replica um modelo urbanístico pautado em condomínios fechados que possivelmente, diante dos preceitos urbanísticos e societários transmitidos e exemplificados na academia, não demonstra ser a cidade que nós arquitetos queremos para o Brasil, mas que, mercadologicamente, tem uma alta taxa de aprovação e de venda. Deste modo, parece ser a cidade que grande parte do mercado quer produzir e grande parte da população quer comprar. Assim sendo, o conceito Alphaville precisa ser posto em pauta.  

Pouco adianta projetarmos intenções para um mundo mais civilizatório em nossas pranchetas se não entrarmos de fato no cerne do que nos cerca: o mercado imobiliário de São Paulo e sua agenda mercadológica que se sobrepõe de forma voraz às demandas básicas de bem-estar da sociedade. Além disso, este mercado é um setor econômico que representa um proponente significativo de empregos para a classe dos arquitetos e planejadores urbanos, que têm de se adequar às suas demandas, mesmo que a produção geral da construção civil não esteja totalmente de acordo com seus discursos acadêmicos ou políticos em relação à cidade que se pretende construir. Ao fim, são esses agentes privados e seus capitais que de fato constroem na cidade, que financiam parte da profissão em última instância e que é preciso encarar uma hora ou outra. Portanto, que o façamos sempre buscando despertar uma maior consciência das intenções deste mercado para poder agir dentro do seu sistema da melhor maneira possível para que nossas ações não contribuam para o surgimento de consequências negativas par a vida em nossas cidades.

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A arquitetura da (in)segurança - as elites e os condomínios fechados

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São Paulo, nos dias de hoje, é uma cidade que vive certa dicotomia espacial na medida em que os espaços públicos e privados são extremamente delimitados. Muros cercam e defendem o que tem dono, ninguém passa por nenhum portão ou catraca sem antes provar sua inocência em primeira instância. A cidade de muros, como identifica Teresa Caldeira em seu livro homônimo, se organizou a partir das narrativas sobre episódios de violência, que se proliferam, se justificam por outras notícias e amedrontam e encurralam a população, seja numa mansão com vigilância máxima, seja nos bolsões de favelas periféricas com interligação mínima pelo sistema público de transporte.

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Elas [as narrativas de crimes] tentam estabelecer ordem num universo que parece ter perdido o sentido. Em meio aos sentimentos caóticos associados à difusão da violência no espaço da cidade, essas narrativas representam esforços de restabelecer ordem e significado. Ao contrário da experiência do crime, que rompe o significado e desorganiza o mundo. Essa reorganização simbólica é expressa em termos muito simplistas, que se apoiam na elaboração de pares de oposição óbvios oferecidos pelo universo do crime, o mais comum deles sendo o do bem contra o mal. (...), as histórias de crime tentam recriar um mapa estável para um mundo que foi abalado. Essas narrativas e práticas impõem proibições, multiplicam regras de exclusão e de evitação, e restringem movimentos. Em resumo, elas simplificam e encerram o mundo. As narrativas de crimes elaboram preconceitos e tentam eliminar ambiguidades.

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CALDEIRA, Tereza Pires do Rio. Cidade de muros: crime, segregação e cidadania 
em São Paulo. São Paulo: Editora 34 / Edusp, 2000.Pág. 28

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O condomínio fechado em São Paulo foi a solução que as classes mais abastadas encontraram para isolar-se e defender-se desse ambiente hostil narrado e criado pela dinâmica paulistana. Essa forma de habitar implica necessariamente em uma unidade multifamiliar, cercada por um muro de proteção eficaz em que somente se pode entrar a partir da identificação em uma portaria, onde trabalham seguranças particulares que zelam pelo local e o vigiam através de um mosaico de imagens fornecidas por câmeras instaladas pelo condomínio. Um condomínio pode ser vertical, em forma de edifícios residenciais - que têm muitas vezes seus térreos preenchidos por equipamentos de lazer, assemelhando-se à um clube particular; ou também pode ser horizontal, na forma de uma grande gleba subdividida para que, em cada lote, se construa uma casa unifamiliar com seus equipamentos de lazer particulares.

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